THE PAST AS PRELUDE — A Prophets Conference Journey
to Britain's Ancient Sacred Sites
with Freddy Silva & special guest Leo Rutherford
15-21 August 2009

Full Expedition Information is Linked at greatmystery.org/events/salisbury09.html

Presented by greatmystery.org

During the Prophets Conference Ancient Sacred Site odyssey of Southern England, our outstanding group teacher Freddy Silva will be joined by Leo Rutherford, a well-known student and practitioner of shamanism who will be leading us in shamanic sunrise ceremony within the stone circle at Stonehenge, one of the most mysterious and powerful places in Celtic history and legend.

Our Ancient roots are shamanism wherever we live and whatever sort of culture we have grown up in. It is our spiritual heritage. Look back far enough in time and all of us come from shamanistic cultures. Long before such recent concepts as organised religion, humans sought understanding and knowledge of the wider universe using a variety of experiential ways and tools which are just as applicable today as ever. These practices are still in use in a surprisingly large number of places in the world and many shamans of indigenous cultures are now teaching Westerners.

Shamanism is the oldest spiritual path on planet earth for maintaining healing and harmony in society and the individual and keeping our connection with mother earth and all creation. Our outer world may be different, but our human inner landscape has the same components as always. Our outer health and wholeness is an expression of our inner health and holiness. We are here to bring spirit into matter and matter to spirit.

The shamanic ceremony is an ancient but eternally relevant way to contact the timeless reality that exists parallel to and just out of sight of the world we so mistakenly call the 'real world'. It is here in the everyday that we experience the reflections of who we are, of our actions, our deepest beliefs, our 'dreams', but it is in the non-manifest world of the spirit that the hidden causal interactions take place. Hidden, that is, until we begin to open the doors and 'see' with an expanded vision.

For us, at our private dawn ceremony at Stonehenge, as sentient modern day beings, we will tune into the energies that are there and open ourselves to knowledge through experience. Through the act of ceremony — by stopping the world — we will attune ourselves to the ancient energies present and invite them to speak to us and through us. It is our ancestors who created this amazing place and we can call back in time to them for guidance in the present day. We exist only because of our ancestors and our ancestors continue to exist through us. Let us see what we can do to collapse time and vision into the past so that we come to see our present more clearly.


Leo Rutherford founded Eagle's Wing Centre for Contemporary Shamanism in 1987 after training with such respected teachers as Hyemeyohsts Storm, Harley Swiftdeer, Prem Das, Gabrielle Roth, and Joan Halifax. More recently he has trained with Don Eduardo Calderon, an Inca shaman in Peru. His teachings are rooted in Native American (North, Central, and South) traditions, with particular emphasis on the medicine wheel and the teachings of the ancient Mayans. Rutherford is the author of four well regarded and readable books exploring shamanism.

www.shamanism.co.uk

During The Prophets Conference Southern England Sojourn, you will be taken back in time to immerse yourself in ancient civilizations with fundamentally different world views than the one with which you find yourself engaged today. Many who travel back with us through the mists of time reach realizations that could be accounted for as past life memories. This may be your case, and you will find certainty when you enter the rings of Stonehenge and Avebury or the barrows and pagan power places atop hills and beneath cathedrals. Looking down from the top of the Glastonbury Tor you find yourself transported back to the time that this was the magic Isle of Avalon. Like many who have gone before, you find solace in this ancient way of seeing. In so doing, you bring back to today fresh perspectives empowering and enabling your engagement with the fundamental changes taking place within yourself and your world. The past becomes prelude to something that could be wonderful.

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George Sand

Légendes rustiques

« Le paysan est, si l’on peut ainsi dire, le seul historien qui nous reste des temps antéhistoriques. »

"Il faudrait trouver un nom à ce poème sans nom de la fabulosité ou merveillosité, dont les origines remontent à l’apparition de l’homme sur la terre, et dont les versions, multipliées, à l’infini, sont l’expression de l’imagination poétique de tous les temps et de tous les peuples.

Le chapitre des légendes rustiques sur les esprits et les visions de nuit serait à lui seul, un ouvrage immense. En quel coin de la terre pourrait-on se réfugier pour trouver l’imagination populaire (qui n’est jamais qu’une forme effacé ou altérée de quelconque souvenirs collectifs) à l’abri de ces noires apparitions d’esprits malfaisants qui chassent devant eux les larves éplorées d’innombrables victimes ? Là ou règne la paix, la guerre, la peste ou le désespoir ont passé, terrible, à une époque quelconque de l’histoire des hommes. Le blé qui pousse a le pied dans la chair humaine dont la poussière,a engraissé nos sillons. Tout est ruine, sang et débris sous nos pas, et le monde fantastique qui enflamme ou stupéfie la cervelle du paysan est une histoire inédite des temps passés. Quand on veut remonter à la cause première des formes de sa fiction, on la trouve dans quelques récits tronqués et défigurés, où rarement on peut découvrir un fait avéré et consacré par l’histoire officielle. "

[Les légendes du Berry ]

"Elles n’ont pas la grande poésie des chants bretons, où le génie et la foi de la vieille gaule ont laissé des empreinte plus nettes que partout ailleurs. Chez nous les réminiscences sont plus vagues ou plus voilées."

"Cependant l’esprit gaulois a légué à toutes nos traditions rustiques de grands traits et une couleur qui se rencontrent dans toute la France, un mélange de terreur et d’ironie, une bizarrerie d’invention extraordinaire jointe à un symbolisme naïf qui atteste le besoin du vrai moral au sein de la fantaisie délirante."

"Le Berry couvert d’antiques débris des âges mystérieux, de tombelles, de dolmens, de menhirs, et de mardelles, semble avoir conservé dans ses légendes, des souvenirs antérieurs au culte des Druides : peut-être celui des Dieux Kabyres que nos antiquaires placent avant l’apparition des Kimris sur notre sol."

En parfait écho à mon article New Age, Religion du livre, Opposés similaires, je ne résiste pas à vous recopier un extrait de Maslow / L’accomplissement de Soi / éditions Eyrolles p 89/62 / qui reflète parfaitement mon analyse. A la manière de Maslow, inégalable !

[…] la plupart des individus pensent de manière atomiste, en terme de « et – ou », noir blanc, tout ou rien, d’exclusion de l’un de par l’autre.[…]

Le meilleur moyen de semble t-il de mettre le lecteur en garde contre les dangers de la polarisation et de la pensée binaire est de convoquer l’histoire. J’observe dans l’histoire de nombreuses religions organisées la même tendance à développer deux fractions extrêmes : l’aile « mystique » et individuelle d’une part et de l’autre l’aile légaliste et dogmatique. L’individu profondément et authentiquement croyant intègre facilement et naturellement ces dimensions. Les formes, rituels, cérémonies et formules verbales dans lesquels il a été élevé restent pour lui enraciné dans l’expérience, porteurs de symboles, archétypaux, unifiés. Un tel individu pourra bien se prêter aux mêmes gestes et aux mêmes comportements que ses coreligionnaires plus nombreux, il n’en est jamais réduit à la seule dimension comportementale, contrairement à la plupart. La majorité des gens perdent et oublis l’expérience religieuse personnelle et redéfinissent la Religion comme un ensemble d’habitudes, de comportements, de dogmes, de formes qui a l’extrême, deviennent entièrement légalistes et bureaucratiques, conventionnels, vides et anti religieux, au sens le plus vrai du terme. L’expérience mystique, l’illumination, l’éveil, aussi bien que le prophète charismatique qui a tout commencé, sont oubliés, perdus ou transformés en leurs contraires. Alors la religion organisée, les églises, deviennent les principaux ennemis de l’expérience religieuse et de l’authentique expérience

[…]

Mais à l’autre bord, l’aile mystique (ou expérientielle) a aussi ses pièges […]

De même que le type le plus apollonien peut sombrer dans l’excès du « tout comportemental », de même le type mystique cour t-il le risque d’être réduit au « tout comportemental ». Tout à la joie et à l’émerveillement de ses extases et de ses expériences paroxysmiques, il peut avoir la tentation de les rechercher, ad hoc ; renonçant à tout autre critère de bien ou de mal, il y voit les bienfaits les plus élevés, sinon les seuls, de la vie. Obnubilé par ces merveilleuses expériences subjectives, le danger le guette de se détourner du monde et des autres sans sa quête de catalyseurs de l’expérience paroxysmique, de n’importe quel catalyseur. La plongée temporaire en soi –même, la quête intérieure sont remplacer par une démarche purement égoïste ; l’individu ne recherche plus rien que son salut personnel, essayant de rentrer « au paradis » même si les autres ne le peuvent pas, pour finalement peut-être même utiliser les autres comme des catalyseurs, des moyens d’atteindre son seul objectif d’états supérieurs de la conscience. On l’aura deviné, il ne devient pas seulement égoïste,  mais aussi malfaisant. Mon sentiment, de ce que m’a appris l’histoire du mysticisme, est que ce penchant peut parfois déboucher sur la méchanceté, la malveillance, la perte de toute compassion ou même à l’extrême, le sadisme.

Un autre traquenard sur le chemin des mystiques tout au long de l’histoire a été le danger de l’escalade des catalyseurs, si je puis m’exprimer ainsi. C'est-à-dire que les stimuli de plus en plus forts sont nécessaires pour produire la même réponse. Si le seul bienfait de la vie devient l’expérience paroxysmique et si tous les moyens vers cette fin deviennent bons, et s’il vaut mieux plus d’expériences paroxysmiques que moins, alors l’individu peut forcer le résultat, le provoquer, se démener, les traquer et se battre pour elles. C’est ainsi que les mystiques ont souvent franchi le pas de la magie, du secret et de l’ésotérisme, de l’exotisme, de l’occulte, du théâtral et de l’outrancier, du dangereux, du sectaire. Une saine ouverture au mystère, la reconnaissance réaliste et humble que nous ne savons pas grand-chose, l’acceptation modeste et pleine de gratitude de la grâce gratuite et de la chance toute nue- tout cela peut disparaitre et se fondre dans l’anti rationnel, l’anti scientifique, l’anti verbal, l’anti conceptuel. L’expérience paroxysmique sera alors exaltée, comme la meilleure ou même la seule voie vers la connaissance et des lors, toute tentative de validation de l’illumination sera vaine.

La possibilité que les voix intérieures, les révélations soient erronées, cette leçon de l’histoire qui devrait pourtant être dit haut et fort, est exclue et il n’y a pas moyen de déterminée si ces voix sont celles du bien ou du mal. La spontanéité (les impulsions de notre meilleur moi) est confondue avec l’impulsivité et la démonstrabilité (impulsions de notre moi malade) et comment alors les différencier ?

L’impatience (et en particulier celle, chronique de la jeunesse) dicte des raccourcis de toutes sortes. […]. La révélation devient « tout » et le travail de cheminement patient et discipliné est repoussé à plus tard ou dénigré. Au lieu de l’émerveillement, l’excitation est programmée, promise, annoncée, vendue, artificiellement provoquée, et on en vient à la considérer comme une vulgaire marchandise

Installation à Oslo d'un lieu réservé aux urnes funéraires des pratiquants de l'Asatru.

The religious fellowship that worship the old Norse gods, the Aasatrufellowship Bifrost, will soon have their own burialplace in Oslo. This has been approved by the authorities, according to Aftenposten.

The new grave site will be shaped like the outline of a ship, and may only be used for cinerary urns, the newspaper writes.

According to their home page, the asatrufellowship Bifrost is a religious fellowship for modern asatru founded on norse custom, the pre-christian religious traditions. Since 1996 the Bifrost fellowship has been an officially recognised religion by Norwegian authorities.

It goes on to say that "Our goal is to gather those who want to worship the old norse gods and keep the old traditions alive. We want to create a living forum for everybody interested in asatru and to increase the understanding of art, culture and traditions with roots in the pre-christian time. We want to take care of the heathen cultural heritage and keep it alive and updated through practice based in the study of sources and innovation in the heathen understanding of history, myths and the forces."

Photo et Source: