Descendants de migrants indo-européens, ces montagnards polythéistes ont été repoussés dans trois vallées, aux pieds des contreforts himalayens, à la frontière de l’Afghanistan.

Chez eux, c’est la générosité qui fonde la réputation des hommes.

Les Kalash, de plus en plus marginalisés, sont aujourd’hui confrontés à une réalité redoutable : préserver leurs différences et leurs coutumes, à l’ère du prosélytisme islamique, dans une zone géopolitique troublée.

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Nord Pakistan - Peuple Kalash, de Rolland Quadrini, Audrey Henrion, Céline Létocart

« J’aime les Déesses, parce qu’elles furent les premières femmes émancipées. Elles avaient tous les droits. Les divinités féminines et les Muses sont féministes »

Karl Lagerfeld

http://www.autoblog.com/2010/12/01/pirelli-calendar-julianne-moore-karl-lagerfeld-2011/

Karl Lagerfeld presented the 2011 Pirelli Calendar in Moscow on Tuesday --this year's theme being "Mythology." According to a press release, the final package includes 36 photos total of 21 different "protagonists" -- 15 female models including Erin Wasson, Natasha Poly and Lara Stone, 5 male models including Lagerfeld muse Baptiste Giabiconi, and one Julianne Moore. Yes, that Julianne Moore (do you know another?), which is pretty awesome. In an interview with writer Freédeéric Beigbeder, the Kaiser explained why he decided to focus on Greek and Roman mythology: Because it's my favourite religion: one god for every occasion. I'm a polytheist: all present-day religions are recent, but I prefer this mythology, which does without hell, without sin (an obstacle to happiness), and without forgiveness. We need to return to the disciplined form of beauty of Antiquity. Simone Weil said that Jesus was a direct descendant of Prometheus -- which caused a scandal at the time. I love the goddesses, because they were the first emancipated women. They had a right to everything. The female divinities and the Muses are feminists! He also talked about the photo shoot, which took place in his Paris studio:

I chose some friends for the shots - I only wanted women who felt at ease with me. I made a list of bodies I could show, as I refuse to undress anyone who doesn't agree! And there are no under-age girls! [....] My studio's aseptic: it's all work, and that's it. There's nothing shady about it. What I love about the Greek myths is they don't need fishnet stockings and lace to arouse themselves: it's just carnal, with no frills. High heel shoes and suspender belts...Helmut Newton's done all that better than me. And as for Julianne: I really did want an actress for the wife of Zeus and for the mother of the Olympian gods. Julianne's a beautiful woman - more matronly than the young girls under the olive trees. She's a very dear friend. She knew she wouldn't be running any risks with me -- there wouldn't be a parallel publication sold under the counter!

Loin du folklore et des stéréotypes classiques du genre, certains chants traditionnels, tout comme notre « art de la table » viennent d’être reconnus au patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Il s’agit pour notre démarche

reconstructionniste qui englobe la culture et la tradition dans le contexte religieux d’un grand pas de sauvegarde pour nos précieux héritages

Les Sutartinės, chants lituaniens à plusieurs voix

Les Sutartinės (du mot sutarti – être en accord) représentent une forme de musique polyphonique chantée par les femmes dans le nord-est de la Lituanie. Les chants ont de simples mélodies, avec deux à cinq hauteurs de ton, qui comprennent deux parties distinctes : un texte principal significatif et un refrain qui peut contenir des paroles de circonstances. Il y a près de quarante styles et manières différents d’interpréter les Sutartinės. Suite de l’article ------------------->>>

Mais aussi sur argophilia :  ---------->

Le chant Ojkanje  de Croatie

Le chant Ojkanje à deux voix, répandu dans les régions croates de l’ arrière-pays dalmate, est exécuté par deux ou plusieurs interprètes (hommes ou femmes) qui utilisent une technique de trémolo particulière venant de la gorge. Le chant dure aussi longtemps que le/la chanteur/chanteuse principal(e) parvient à retenir son souffle. Les mélodies sont basées sur des gammes tonales limitées, essentiellement chromatiques, et les paroles évoquent des thèmes divers allant de l’amour aux questions sociales et politiques du jour. Suite de l’article -----> 

We invite contributions for a panel at the Seventh International Congress of Arctic Social Sciences (ICASS VII), taking place in Akureyri, Iceland, June 22-26, 2011. "Imagining the Supernatural North" intends contribute to the ongoing discussion on "perceptions of Northernness" in the humanities and social sciences. In the course of the oft-quoted "spatial turn", the increased awareness of spatiality and its implications, scholars have devoted considerable attention to the cultural meaning of northernness. Which stereotypes, symbolisms and ideological connotations have been ascribed to the North in different historical periods, by different actors and in different discourse genres? How have the North and its inhabitants been imagined, constructed and described? 

As a contribution to this debate, the panel will explore the notion of the North as a realm of the supernatural. From antiquity to the present, the North has been associated with sorcerous inhabitants, mythical tribes, metaphysical forces of good and evil and all kinds of supernatural qualities and occurrences. Such an approach, however, needs to bear in mind that the border between the natural and the supernatural has been viewed differently in different discursive traditions, and that a sharp delineation is often impossible.

Possible topics include, but are not limited to: 

- The myth of the Hyperboreans in Ancient Greece

- The motif of "evil descending from the North" in the Old Testament

- Glæsisvellir and the mythical realms of the North in medieval Scandinavian cosmology

- Mount Hekla and other alleged gateways to hell

- "Northern witchcraft" in early modern demonology and juridical practice

- "Ex oriente lux" versus "Ex septentrione lux" - rivalling interpretations of the East and the North as origins of human culture  

- The "pure Aryan North" in (Neo-)Nazi mysticism

- The spirituality of the North in modern esotericism and neo-paganism

- Northern shamanism as a topic of scholarship, indigenous self-perception and popular discourses

- Mysteries of the North in literature (e.g. H. C. Andersen's "Snow Queen", C. S. Lewis' "The Lion, the Witch, and the Wardrobe", Philip Pullman's "His Dark Materials" series etc.) 

- Gendering the supernatural north (contrasting images of female witches and male sorcerers, sexual stereotypes of the "icy seductress", "frigid beauty")

- Supernatural interpretations of natural phenomena (polar night and midnight sun, Northern lights etc.)

Contributions that explore the "supernatural North" from the perspective of non-European traditions and cosmologies would be extremely welcomed as well. 

Please submit your paper proposal at the ICASS VII website (http://www.iassa.org/abstracts) and indicate that you intend to contribute to the session on "Imagining the Supernatural North". Kindly send a copy of your abstract to stefan.donecker@eui.eu. The deadline for application is December 20, 2010.

You can find additional information on ICASS VII at the website of the International Arctic Social Sciences Association (http://www.iassa.org/icass-vii). Students, indigenous participants and participants from Russia and the neighbouring states may apply for travel funding. 

Working Group Arctic and Subarctic (A.A.S.), Vienna

stefan.donecker@eui.eu

Au Québec c’est en 2003, afin d’en légaliser la pratique, que l’idée est lancée aux druidisants Iuos et Genistos par Boutios pour faire reconnaitre le druidisme en tant que religion.

Le 11 Février 2004, la Communauté des Druides du Québec reçoit la reconnaissance en tant que communauté religieuse sous la Loi des corporations religieuses du gouvernement du Québec.

Ce qui les autorise de célébrer légalement toutes cérémonies, incluant baptême, mariage et sépulture, de rassembler au sein de la communauté différents groupements ou organisations druidiques, de défendre et promouvoir le druidisme au Québec, au Canada ainsi qu’ailleurs dans le monde. Sans oublier, de contribuer à entretenir des liens fraternels avec les Amérindiens et les autres communautés religieuses de la tradition primordiale de la Terre ou encore : de défendre et promouvoir le respect de la nature au Québec, au Canada et à l’échelle planétaire.

Cette nouvelle, sans fanfares, ni trompettes, aucunement relayée par les médias apparait cependant aussi importante que l’annonce anglaise, dans la mesure où elle a non seulement crée un précédent, mais encore et toujours elle prouve que notre pratique peut-être reconnue comme une réelle pratique religieuse (Religion ou Spiritualité étant mis dans le même sac comme par exemple pour le Bouddhisme) et non plus comme un délire skyzoide de plus.

La reconnaissance, quelques soit les chemins qu’elle prend, amène non pas la légitimité ou la valeur de notre croyance, cela en valable en Soi, mais ouvre à la  validité de nos rites et de pouvoir les faire sur certains espaces sans voir apparaitre la maréchaussée chargée de pourchasser les sectes et autres déssidents  indésirables. Tout ceux qui ont tenté d’organiser des manifestations (tous ceux ayant rencontré le problème reconnaitront ici leurs déboires). Sans oublier les associations que nous souhaitons parfois soutenir dans leurs démarches et qui nous claquent la porte au nez, car on ne veut pas s’afficher avec nous ! )

Sommes nous plus idiots, plus sectaires, plus incultes que les Québecquois, les Anglais, les Islandais, les Espagnol, Les Lituaniens, les Norvégiens, qui eux respectent ces valeurs qui nous sont chères et que nos « compatriotes »  occultent ?

En attendant que l’Europe entière s’éveille sur ce point, n’hésitons pas à communiquer le fait qu’ailleurs « ça le fait bien », cela nous relie, nous unit et par conséquent nous rend, tous, plus forts, plus « libres ».

Syd

/|\

  Avec l’aimable autorisation de Boutios

http://www.druide.fr.fm/